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无我相 无人相 无众生相 无寿者相

 
 
 

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求上天的保佑,菩萨保佑,保佑不了的,不要迷信啦!只有自助天助,自求多福。 你要想菩萨保佑,你要先保佑自己,怎么保佑自己呢?行一切善法,那么自助就天助了.

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[分享]自己的解脱  

2007-10-12 11:21:36|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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自己的解脱

【须菩提。如来说有我者。即非有我。而凡夫之人。以为有我。须菩提。凡夫者。如来
说即非凡夫。是名凡夫。】


  他说,所谓人,有众生就有人,真正的佛法教我们一件事,八万四千法门只教我们
一件事,就是如何证到自己真正无我,那就成功了。这很简单,修行只修行一件事,修
到真正的无我。既然无我了,我当然不须要佛度呀,我本来就是佛嘛!佛有这个度人之
相,佛就著了人相,我相。我如果真正能够悟道,就是无我,就没有被你可度之处。

  所以,佛说的没有错,没有一个众生须要我度。再彻底的讲,佛说了八万四千法门,
把他老人家修道,证道的法门,通通告诉我们了,你依照这个样子做,你一样可以成佛。
他没有办法帮你成佛,要自性自度,他没有办法替你修啊!修要自己修,修成功自度了,
是你自修自度,自性自度。所以佛说的是老实话,他说没有一个众生是需要我度的!我
也不能度呀!必须他自己有信心,自修自度,自性自度。

  所以他的话,一点都没有错。不过他表达的方法是语出惊人,每一句话说出来都很
难解;其实道理很简单,人人都要自求解脱,自性自度,自我得救,谁都救不了你。

  求上天的保佑,菩萨保佑,保佑不了的,不要迷信啦!只有自助天助,自求多福。
你要想菩萨保佑,你要先保佑自己,怎么保佑自己呢?行一切善法,那么自助就天助了,
佛菩萨与你中间的电线、电波就接得上了。你一天到晚去杀人放火,然后说,菩萨保佑
我,你自己也知道那是不可能的。所以佛告诉我们,没有一个众生他可以度的,众生都
是自性自度。他说,什么叫做我呢?一切众生本来无我,这是佛法;佛法三藏十二部经
典,总归起来就是告诉我们这句话。本来无我啊!就是我们做不到,做到了个个成佛。

  佛又说,「如来说有我者,即非有我,而凡夫之人,以为有我。」凡夫就是一般人,
是佛经翻译的名辞,现在我们一听到凡夫,好像在骂人。如果我们随便对朋友说,你是
凡夫,他肚子里头一定不高兴,你好看不起我!一般人,你告诉他无我,他就害怕,因
为人都要贪著「我」。究竟那个是我呢?佛经告诉我们,人体是三十六样东西凑拢来,
没有一样东西是「我」的。

  拿现在来讲更严重了,人体上许多的细胞都是我,每一个细胞都不是我,你说我在
那里?身体上没有我,死了以后,我到那里去了?说灵魂是我,你看到灵魂了吗?一声
青磬万缘醒,就是这个境界。这一声敲了以后,无我,本来就是什么都无我,没有一样
是我。这个无我的境界,佛只好分析给「我」听,所以我们学禅啊,打坐啊,求证一个
什么东西呢?就是求证到一个无我,就成佛了。结果大家打起坐来,在里头嘀咕,都在
玩「我」,不然就玩呼吸来呀,去呀,好像在那里数钱!一二三四,又数息又观。第一
口呼吸早就跑掉了,你后面数到一千,一口呼吸也留不住呀!在那里干什么呢?所以都
在玩「我」,作不到无我,不能证得佛法!





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身从无相中受生,犹如幻出诸形象。 幻人心识本来无,罪福皆空无所住。
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