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无我相 无人相 无众生相 无寿者相

 
 
 

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(分享) 一切众生皆因妄执而生,人都把假的当成真的。  

2007-10-23 09:12:39|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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唐代白居易学禅,写了一首诗,这首诗等于把‘圆觉经’的开头讲完了。

  ‘须知诸相皆非相,若住无余却又余,
   言下忘言一时了,梦中说梦两重虚,
   空花哪得兼求果,阳焰如何更觅鱼,
   摄动是禅禅是动,不禅不动即如如。

  ‘金刚经’所讲人相我相众生相寿者相,一切皆空,一切诸相皆非相。有余无余是佛学的名称,得了道的境界是无余涅槃,也叫作无为。有余涅槃是小乘境界的道果,无余涅槃是在大乘境界的道果。言下顿悟,一切解脱,谓之‘言下忘言一时了’。人生本来是梦,我们的所作所为,都是梦中之梦,都是妄执,都是假的。佛告诉我们自性本来空,既然是空,还要求个果位?还想得个道?所以,‘空花哪得兼求果’。阳焰就是光影,夏天在高速公路上,就可以看到前面路上漂浮着水,这就是阳焰,这是假的光影幻境,怎么会是水呢?‘摄动是禅禅是动’,把两条腿盘起来,把心里的念头拼命压下去,以为这就是学佛,以为这就是静,其实,这才动得厉害。假如你不求清净不求空,‘只缘无事可思量’,自然而然,这就对了,‘不禅不动即如如’。

  懂了白居易这首诗,才能了解‘圆觉经’这一节,佛所告诉文殊菩萨的话,一切众生皆因妄执而生,人都把假的当成真的。


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